中陰救度法-行法(1-7)

 中 阴 救 度 法 行法专册


(1)

行法須知

       中陰度亡時期,總共五十三天,分四個階段行法,各階段的劃分,及各階段出現的境相、行法所誦的經偈文,可由下表一覽全局:




                                        中有度亡過程一覽表时    间  阶段境相念诵经文 死位中陰
時期4天
第一階段行法(死相現前,外氣未斷→斷氣後半小時)臨終時第一次明光境相(死光明)第一次明光指授1→4第二階段行法(斷氣後半小時→第4天)命終時第二次明光境相(死光明)第二次明光指授
1→7 法性中陰
時期14天

第三階段行法(斷氣後第5天→第
18天)初週:寂靜部尊 放光境相
寂相部尊指示
第1日→7日次週:憤怒部尊 放光境相怒相部尊指示
第8日→14日 輪迴中陰
時期35天

第四階段行法(斷氣後第19天→第53天)死後境相導示一→十二轉生境相閉胎導示十二→十九選胎導示十九→廿四




        行法者,最好请有传承密法灌顶的上师;次為一同受过戒的道友或同一法脉的善知识;或為亡者信赖的亲友、熟人,发心度亡者。若有条件,应儘可能研读『中阴教授听闻解脱密法』和『中阴成就秘笈』,如没有这两本书,就照此『中阴救度法行法专册』行法亦可。

       行法者必须坚信本密法有无比殊胜的功德和加持力,要朗声照本读诵,心念专一,字句分明。行法期间应持素,严禁亲属及任何有关人為亡者办丧事而杀生。

行法者注意:

       若亡者断气前,进入沉睡状、脉搏出现停止现象时,则须用双手重叠轻轻挤压亡者心臟部位,令其清醒,使其灵识保持在中脉内,不沿左右二脉逆转,以便使其易领受行法指授之意,能立见法身,得大自在,其灵识定能沿中脉向上,从梵穴出去而生佛土。


       亡者身体最好取吉祥式,即右侧卧式,為此,应预先在其外气未断之时,可轻轻移转其身体;正要断气时,及断气后二十四小时内,不可移动,更不可更衣。


       在亡者外气未断绝之时,只要见到死相现前,就应开始第一阶段的行法,一定要掌握好时机。

亡者死相现前表现為:

        五根败坏--眼不明、珠不动;耳不闻声;鼻柱歪斜;舌语涩滞;身难转动。
       四大消融--骨僵硬沉重;血凝止,心臟就要停止跳动;体变冷后又变為潮热;气出多入少,或有喉中作响,最后呼出长息三次,只有出气没有入气,第一次出气距离约有一肘远,第二次约二肘远,最后一次约四肘远,外气终於断尽。

       每日行法所持之咒语,文中只列出通常必须念诵的咒语,其中大光明咒是按元音上师的指示而增加的。原经本中给出的其他度亡咒语附列於书后,供行法者根据亡者情况而选诵。

       念诵经文时,原经文念一遍后念解释文一遍或多遍。


行法处所及布置


     行法处所:亡者在濒死时,可在病榻前,病者身体旁;死亡后,在亡者尸体旁;若亡者於外地,可在其住所或适当地方。


    布       置:设一香案,请一佛菩萨像,立一亡者牌位,摆上亡者照片或贴身衣服一角;供品视情况而定,富足者可广陈实物,不充裕者也可以意变妙供,观想為无量上妙供品,遍满虚空,供养佛法僧三宝。


      行法处所务保持清静,严禁亲友及其他人哭泣、喧哗。


       度亡行止日期:一般应依次念完五十三日為止,惟特殊情形,可以根据亡者修道情况酌减如下:


      生前曾修密法或曾读『中阴教授听闻解脱密法』且具有戒行者,可诵至第二阶段為期四日止。


       生前曾修显教且具有戒行者,可诵至第三阶段為止,為期十八天。


       生前毫无修持,亦未具有善行者,则宜全部诵完,為期五十三日,并為安全起见,在死亡后,即可加诵第四阶段轮迴中阴的导示经文全部内容。


       实际度亡中,或增或减,全在死者家属及行法者斟酌情况而决定之。


       行法者也可在每一中有期完毕后,在佛菩萨前,冥心祈祷,请示亡者得度与否,然后以拈卦方法决定行止。


        若亡者死於异地,得信后,行法者应从其死亡之日算起,按行法之日所属的某一中阴期、所处的度亡日之经偈文读诵,过时的经偈文不予补诵。

       亡者焚化,最好在一七之后进行,至少在断气四天以后进行。家属应儘量设法推延时间。

       对於未得度的亡者,逢死亡的百日、逢他的纪念日(亡者的生日和死亡日)、和逢年节(清明节、中元节、中秋节、除夕等),可以供养并念经诵咒再次进行超渡;对於其他无依无靠的孤魂野鬼,或见他人杀鸡、杀鸭、杀猪时,也可念咒超渡,本书中所提供的咒语可供选用。


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                             皈依偈


法身【阿弥陀佛】无量光
报身【大悲观世音】尊
化身【莲花生大士】眾生怙
三身上师尊前我敬礼


               度亡行法实施


       第一阶段行法--死位中阴第一明光指授


       这个阶段,包括亡者外气将断未绝、死相现前(五根败坏、四大销融)之时,以及外气断后半小时内。行法时,行法者要以唇附耳,声音明朗,但不可触及身体。分下面三种情况,施以不同的救度:

       (1)对於有修持的上根人,已经证见本性,不需要中阴救度;对於临命终时有些迷闷者,引导一下即可,反覆向亡者提示:

      「某某人,你现在已经放光,与光明合上去就能解脱了。」

        (2)若亡者修习过颇瓦法,当死相初线一、二种时,应施以颇瓦法,使其迁识往生。行法者首先对其开导说:

       「现在这个时候,你要镇定,不要悲痛,有生必有死,人人都是如此,所以你心不可散乱,在这千钧一髮的关键时刻,你可修颇瓦哇法。现在要注意观想,用”嘿-”把明点提起,昇到头顶上,再观想把阿弥陀佛或观世音菩萨的脚拿开,然后”啪-”明点就出去了,到了阿弥陀佛或观世音菩萨的心中,你就可以往生西方极乐世界去了。」


       若生前没有修习过颇瓦法,或当下自己不能修者,度亡行法者可助修,方法是:


        用观想法,行法者把气集中在手上,然后把气从他的脚底往上推,推到心臟,再推到喉咙,再推到头顶,一边推,一边观想,最后”啪-”观想他的识神从头顶上出去了。

       行法者,可通过测量亡者体温(注意要轻轻触摸)可以判定迁识颇瓦法是否成功,即看是否从脚底先凉,然后腿才凉,再后肚皮-→心口-→最后头顶上还是温温的,就证明其识神已从头顶上出去,昇到净土了。对此亡者不必在继续进行度亡了。

         (3) 对於未得度的,或一般的亡者,行法者应随时注意观察病者,一但死相现前,就要捉住时机,引唇附耳(但不可触及)高声对他说:
    
      「某某人(亡者名字),你仔细听著,我给你讲法,帮你解脱。」

        然后反覆多遍念诵下面四篇经文:

        指示明光寻求大道文(此文在外气将断未绝前念诵之,不计遍数的念诵,深刻印入亡者之心。次於外气未断以前,即宜预移其体,当令右侧而卧,如狮子卧式(向右侧而卧,屈其左腿,而以左手掌覆在左腿膝盖上,以右手上托右腮,而以其小指塞闭右鼻孔,只留左鼻一孔出气,即密法中吉祥卧式。)

       (某某人(这是对亡者的称呼,採用亡者最易接受,最熟悉的称呼為好,以下类同))

      「某某人(这是对亡者的称呼,採用亡者最易接受,最熟悉的称呼為好,以下类同),你已经进入中阴时期,寻求真实大道的时刻已经来到。在你气息断而未绝之时,你要回忆上师為你讲授的死后第一明光的含义气息断绝后。那时候一切空寂,湛然无边,只有了了分明的觉知性。这个觉知性就是你的法身,就是佛性!也就是自内证智!於空寂中忽然起现的明空景象,通体透明,这就是你的本性光明,即本来面目。我现在就在你身旁指示你,你要抓住这个大好时机,与光明合上去,即可证成法身佛!」

         二、四大融入指示文(此文在外气将断未绝前合前文同时念诵之,不计遍数的念诵,深刻印入亡者之心。)

       「某某人,死亡之神将降临到你身上,四大分散的癥兆已经出现。首先是地大融入水大,然后是水大融入火大,最后是火大融入风大。在这个痛苦的时刻,你要把握住自己,心裡不要慌乱,要发心成佛,要专心致志的听我為你讲法,你就可以得到解脱。」

        三、发心证认死位明光文(此文在外气将断时,连同上二文念诵之,不计遍数的念诵)

       「某某人,我们平时所说的死亡,如今将降临到你的身上,你要这样想,这样发胜心:我与这个世界的缘份已尽,死亡已经到来。此时此刻,為了利益遍虚空一切眾生,我要猛发慈悲喜捨菩提之心,精进不懈。在此死位中有时期认取明光,证得法身,这就是大手印最殊胜的果地。我成就之后,更应当利乐一切眾生,进而圆证佛果。如果我在此死位中阴时期未能成就,那麼在法性中阴时期,於佛菩萨双身显现之机,我也要证成报身佛(「中阴双运大手印身」即佛菩萨的双身)。我成就之后,要随机随缘利乐如同虚空一样多的眾生。你要这样一心一意的思惟,坚持不懈,把握中有时机,发心认取明光。同时,对生前上师為你所传授的密法和平时自己修习的内容,要回忆修持,不可忘记。」

       四、明光直指教授(此文在亡者外气将断未绝时,附耳念诵多次)

    「某某人,请你仔细听,不要慌乱!现在光明已经开始显现,这就是你的本性光明,你应当马上认取,与之合上去。

      某某人,显现在你面前的本性光明,无实体、无相状、无形色、无自性。体相空寂,均不可得,这就是如来法身,也就是普贤如来。虽然体相空寂,却尽虚空遍法界,含藏一切,这就是普贤佛母。本性光明空寂朗然却又明明晃晃,明空无别。寂而长照,照而长寂,这就是不生不灭,光明不坏的天真佛。能认证此光明就是佛,就是普贤如来,就是普贤佛母,就是如来法身,就能够住於佛心印中而成佛道。」「现在,本性光明就在你面前显现,请立即开始修持!」

        二、第二阶段行法--死位中阴第二明光指授


       这是亡者外气已断半小时后,内息尚存之时,即(识闷绝位期),神识并没有完全出窍,為期四天,每日按下面程序行法:

       上香设供--供养三宝,并祈请十方三世诸佛菩萨加被行法。

       祈请本遵行法--至诚恭敬观想流传此法的莲花生大士或大慈大悲观世音菩萨,或阿弥陀佛是我的本尊,现正在面前说法,我随之念诵以下四种偈文:(各念三至七遍)

                     一、  啟请诸佛菩萨加被偈

诸佛及菩萨     十方常住世  具足大慈悲  前知及圣眼 
為眾生依怙     不捨大悲愿  祈降临纳受  实际意献供 
诸具大悲尊     智智与慈悲  所作诸事业  威力不思议 
今有(某姓名)  捨现世往彼  离此界至他  已脱血肉躯 
无依复无怙     无救亦无援  最极大痛苦  今所现境相
已日暮穷途     离家去异乡  如入幽冥地  迷惘赴悬崖 
惊狂奔林莽     业力追逐故  或落无边荒  或漂流大海 
身不得自在     业风推荡故  或入战阵中  被恶仇执住 
无地可容入     或遭阎罗使  鬼卒备残酷  望之极可怖 
业果诸苦受     无间死复活  挣扎力已穷  颠连极孤苦
愿诸佛菩萨     悲愍垂救护  於此待救者  為彼作依怙 
赐彼加持力     护免中有苦  遮止业红风  遣回阎罗怖 
中有险峡道     安全拯救出  嗟我大悲尊  愿不捨悲愍 
不忘弘誓愿     令彼脱诸苦  哀求佛菩萨  愿慈光照注 
以大悲光鉤     不令入三涂  三宝最胜尊  愿慈悲摄受
恩施大悲力      令脱中有苦

                     二、 救脱中有怖畏险峡偈

十方常住  诸佛菩萨  普贤寂怒  海会圣眾  上师本尊 空行护法  降临於此 
哀请听许  至心皈命  上师空行  以大悲心  愍垂接引 缘於迷妄  流转生死 
闻思修三  如实照耀  传承上师  导引在前  胜母空行 护持於后  祈脱中有  

怖畏险峡  送我往登  正觉佛土
瞋恚炽盛  流转生死  大圆镜智  光明照耀  金刚萨埵导引在前  玛嘛几母 
护持於后  祈脱中有  怖畏险峡  送我往登  正觉佛土
我慢炽盛  流转生死  平等性智  光明照耀  宝生如来 导引在前  佛眼佛母  

护持於后  祈脱中有  怖畏险峡  送我往登  正觉佛土
贪欲炽盛  流转生死  妙观察智  光明照耀  无量光佛 导引在前  白衣佛母  

护持於后  祈脱中有  怖畏险峡  送我往登  正觉佛土
嫉妒炽盛  流转生死  成所作智  光明照耀  不空如来 导引在前  多罗佛母  

护持於后  祈脱中有  怖畏险峡  送我往登  正觉佛土
愚痴炽盛  流转生死  法界性智  光明照耀  毗卢遮那 导引在前  法自在母  

护持於后  祈脱中有  怖畏险峡  送我往登  正觉佛土
五毒炽盛  流转生死  四智和合  光明照耀  五部如来 导引在前  五部佛母  

护持於后  祈脱中有  怖畏险峡  送我往登  正觉佛土
迷境炽盛  流转生死  解除恐怖  光明照耀  诸忿怒尊 导引在前  诸忿怒母

护持於后  祈脱中有  怖畏险峡  送我往登  正觉佛土
习气炽盛  流转生死  俱生智慧  光明照耀  勇士持明 导引在前  空行会眾  

护持於后  祈脱中有  怖畏险峡  送我往登  正觉佛土


愿诸空大   勿為我敌   愿我亲见   蓝光佛土
愿诸水大   勿為我敌   愿我亲见   白光佛土
愿诸地大   勿為我敌   愿我亲见   黄光佛土
愿诸火大   勿為我敌   愿我亲见   红光佛土
愿诸风大   勿為我敌   愿我亲见   绿光佛土
愿诸虹光   勿為我敌   愿我亲见   一切佛土
惟愿诸辉   知為自辉   愿中有相
自己证知   愿中有境   三身亲证

                     三、中有六纲

嗟!
我今生处中有起现时     生世无暇懈怠当永断
闻思修三不乱证实义     心境朗然当亲证三身 
於此一度获得暇满身     勿於迷离道中而抛弃
嗟!
我今梦境中有起现时     愚痴尸睡放逸当永断 
一心不乱定住实相中     保任梦境修幻化明光 
勿如傍生之状而长眠     爱惜睡眠现量合修持
嗟!
我今静虑中有起现时     散乱昏沉种种当永断 
不乱无执定住离边中     生圆二次愿能得宣示 
所作已断一心修行时     不為烦恼迷惑所随转
嗟!
我今死位中有起现时     一切贪求恋著当永断 
不乱契入显 明 教授义     游心自证无生太虚景 
即将捨离质碍血肉躯     无常死亡临头当了知
嗟!
我今法性中有起现时     恐惧怖畏境相当永断 
一切显现认取為证智     中有境相即此当了知 
阻大义利千钧一髮时     自识变相寂怒又何惧
嗟!
我今轮迴中有起现时     意念纯一至心当保持 
善妙缘会尽力求延续     永断胎门回头须忆念 
努力净相唯一需要时     嫉妒永断修上师双身
死时无有决定极迅速     徒负此生所作无义事 
大利丧失意志不坚定     今兹既已空手而返回 
所需定解即胜本尊法     当下若不修胜本尊法
或大成就亲口所宣说     上 师 教授亦不安心住 
自欺自身实所不应為     凡此六纲了知极為要

              四、中有救怖愿偈

我今报尽迁谢时   生前眷属无能助   独自徜徉中有道   愿寂怒尊大悲力   

消除无明之幽暗
别离爱伴独漂流   自识幻相将起现   诸佛悲力垂救拔    不起怖畏中有难
五智光明此时现   不怖不畏认本面   寂怒尊容已近前    确认中有当勿怖
若為业力所制时   愿大悲尊除苦厄   法性本声雷震时    愿转六字大明声
若无救助业逐时   愿本尊天除其苦   业力追逐失怙时    愿证净光三摩地
轮迴中有化生时   授记愿不為魔转   任所思力若至时    愿不為恶业迷怖
猛兽怒吼声发时   愿转六字妙法音   黑风雨雪追逐时    愿证智光之天眼
若见同类中有时   愿勿嫉妒生上趣   极大烦恼饥渴时    愿除饥渴寒热苦
若见当来父母会   即观大悲双身尊   生得自在為利他    愿得相好光明身
若我已得妙生身   愿所见闻速了解   一切恶业不随逐    励力增长诸福德
愿随所生彼彼处   世世面见本尊天   生已能言知大义    宿命不忘得总持
种种上中下功德   闻思一见即能知   随所生处皆吉祥    一切有情俱安乐
如佛寂怒尊形相   眷属寿量及剎界   如彼最胜美名称    如是我等决能成
鄔金大师莲华生   撰此中有救怖愿   乃至轮迴未空寂    此深妙法永长存

       (以上四段偈文,要在供坛场之后,行法者根据时间长短念诵三至七遍。以后每天行法就不须再念。此法实施至最后仍须念诵三遍。)

         一、指示明光寻求大道文

(此文在外气将断未绝前念诵之,不计遍数的念诵,深刻印入亡者之心。次於外气未断以前,即宜预移其体,当令右侧而卧,如狮子卧式(向右侧而卧,屈其左腿,而以左手掌覆在左腿膝盖上,以右手上托右腮,而以其小指塞闭右鼻孔,只留左鼻一孔出气,即密法中吉祥卧式。)

    (某某人(这是对亡者的称呼,採用亡者最易接受,最熟悉的称呼為好,以下类同))

     「某某人(这是对亡者的称呼,採用亡者最易接受,最熟悉的称呼為好,以下类同),你已经进入中有时期,寻求真实大道的时刻已经来到。在你气息断而未绝之时,你要回忆上师為你讲授的死后第一明光的含义气息断绝后。那时候一切空寂,湛 然无边,只有了了分明的觉知性。这个觉知性就是你的法身,就是佛性!也就是自内证智!於空寂中忽然起现的明空景象,通体透明,这就是你的本性光明,即本来面目。我现在就在你身旁指示你,你要抓住这个大好时机,与光明合上去,即可证成法身佛!」

      二、四大融入指示文


    (此文在外气将断未绝前合前文同时念诵之,不计遍数的念诵,深刻印入亡者之心。)


      對於沒有修持、不具善行的人,為安全起見,可加誦第四階段輪迴中有期的24個導示全部內容。

       持咒--每咒誦3-7遍,雙手合十,依次念誦:

(一)寂怒百尊海會聖眾咒:嗡、阿、吽、波的智達、嘛哈蘇卡加納、達杜阿、嗡、路嚕路嚕吽、就、吽。

(二)聽聞解脫咒:阿、比、甲、當、嘎。

(三)六道金剛咒:啊、阿、下、薩、嘛、哈。

(四)本覺大密咒:嘛、嘛、郭、林、薩、敏、達。

(五)大光明咒:嗡、啊蒙嘎、微羅恰那、瑪哈姆得拉、瑪尼啪得瑪、界瓦拉
、啪拉哇嚕、達亞、吽

(六)地藏王菩薩心咒
      (1)嗡、清、嘻惹渣吽。
      (2)嗡、不惹嘛呢、達惹、吽啪、梭哈。


(七)能斷金剛經陀羅尼(念一遍等於念九仟萬卷(金剛經)威力很大。

      讀金剛經一遍後,持此咒一遍。其功德等於讀過九億萬遍,以證得性空,即同無量)

     納摩盆嘎哇地、增嘎鉢啦米大呀、嗡、乃恩帝達、愛力虛、愛力虛、米力虛、米力虛、瓶那盈、瓶那盈、納摩盆嘎哇地、載登姆少地、愛力帝、愛力帝、米力帝、米力帝、虛力帝、虛力帝、烏虛熱、烏虛熱、布又也、布又也、梭哈。

(八)補闕真言:嗡、都嚕都嚕、渣鴉穆克、梭哈。

   迴向--雙手何十念誦
     
「願以此功德,迴向某某人,與光明會合,成佛生淨土。」

 (2)


       三、第三階段行法--法性中陰指授

        從死亡後第五日開始,直到第十八日,共二七,每日所念誦經文不同,其他行法儀軌內容都相同:


        第一日誦法(亡者死後第五日)


       上香設供--供養三寶,並祈請十方三世諸佛菩薩加被行法。


       祈請本尊行法--至誠恭敬觀想流傳此法的蓮花生大士或大慈大悲觀世音菩薩,或阿彌陀佛是我的本尊,現正在面前說法,我隨之念誦:

       鈎招亡魂前來聽法--念誦

       諦實力偈(反覆念誦三至七遍)

      以我意樂力  如來加持力  
      及法界力等  凡所思維境
      皆隨其所應  無礙速現前

   (並呼亡者:「某某人前來聽法!」三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。)

      念誦以下偈文:(一至三遍)

     一  啟請諸佛菩薩加被偈

    諸佛及菩薩   十方常住世  具足大慈悲   前知及聖眼
    為眾生依怙   不捨大悲願  祈降臨納受   實際意獻供

    諸具大悲尊   智智與慈悲  所作諸事業   威力不思議
    今有(某姓名) 捨現世往彼  離此界至他   已脫血肉軀
    無依復無怙   無救亦無援  最極大痛苦   今所現境相
    已日暮窮途   離家去異鄉  如入幽冥地   迷惘赴懸崖
    驚狂奔林莽   業力追逐故  或落無邊荒   或漂流大海

    身不得自在   業風推蕩故  或入戰陣中   被惡仇執住
    無地可容入  或遭閻羅使   鬼卒備殘酷   望之極可怖
    業果諸苦受  無間死復活   掙扎力已窮   顛連極孤苦
    願諸佛菩薩  悲愍垂救護   於此待救者   為彼作依怙
    賜彼加持力  護免中有苦   遮止業紅風  遣回閻羅怖
    中有險峽道   安全拯救出   嗟我大悲尊  願不捨悲愍
    不忘弘誓願   令彼脫諸苦   哀求佛菩薩  願慈光照注
    以大悲光鉤  不令入三塗    三寶最勝尊  願慈悲攝受

    恩施大悲力  令脫中有苦


       二、救脫中陰怖畏險峽偈

    十方常住 諸佛菩薩 普賢寂怒  海會聖眾 
    上師本尊 空行護法  降臨於此 哀請聽許 
    至心皈命 上師空行  以大悲心 愍垂接引
    緣於迷妄 流轉生死  聞思修三 如實照耀 
    傳承上師 導引在前  勝母空行 護持於後 
    祈脫中有 怖畏險峽  送我往登 正覺佛土

    瞋恚熾盛 流轉生死 大圓鏡智 光明照耀 
    金剛薩埵 導引在前 瑪嘛幾母 護持於後
    祈脫中有 怖畏險峽 送我往登 正覺佛土
    我慢熾盛 流轉生死 平等性智 光明照耀 
    寶生如來 導引在前 佛眼佛母 護持於後
    祈脫中有 怖畏險峽 送我往登 正覺佛土


    貪欲熾盛流轉生死 妙觀察智 光明照耀 
    無量光佛導引在前 白衣佛母 護持於後
    祈脫中有 怖畏險峽 送我往登 正覺佛土
    嫉妒熾盛 流轉生死 成所作智 光明照耀 
    不空如來導引在前 多羅佛母 護持於後

    祈脫中有 怖畏險峽 送我往登 正覺佛土

    愚癡熾盛 流轉生死 法界性智 光明照耀 
    毗盧遮那導引在前 法自在母 護持於後
    祈脫中有 怖畏險峽 送我往登 正覺佛土

    五毒熾盛 流轉生死 四智和合 光明照耀 
    五部如來 導引在前 五部佛母 護持於後
    祈脫中有 怖畏險峽 送我往登 正覺佛土

    迷境熾盛 流轉生死 解除恐怖 光明照耀 
    諸忿怒尊導引在前 諸忿怒母 護持於後
    祈脫中有 怖畏險峽 送我往登 正覺佛土
    習氣熾盛 流轉生死 俱生智慧 光明照耀

    勇士持明導引在前 空行會眾 護持於後
    祈脫中有 怖畏險峽 送我往登 正覺佛土

    願諸空大  勿為我敵  願我親見  藍光佛土
    願諸水大  勿為我敵  願我親見  白光佛土
    願諸地大  勿為我敵  願我親見  黃光佛土
    願諸火大  勿為我敵  願我親見  紅光佛土
    願諸風大  勿為我敵  願我親見  綠光佛土
    願諸虹光  勿為我敵  願我親見  一切佛土
    惟願諸輝  知為自輝  願中有相自己證知  
    願中有境  三身親證



         三、中有六綱

嗟!
我今生處中有起現時    生世無暇懈怠當永斷
聞思修三不亂證實義    心境朗然當親證三身
於此一度獲得暇滿身    勿於迷離道中而拋棄
嗟!
我今夢境中有起現時    愚癡屍睡放逸當永斷
一心不亂定住實相中    保任夢境修幻化明光
勿如傍生之狀而長眠    愛惜睡眠現量合修持
嗟!
我今靜慮中有起現時    散亂昏沉種種當永斷
不亂無執定住離邊中    生圓二次願能得宣示
所作已斷一心修行時    不為煩惱迷惑所隨轉
嗟!
我今死位中有起現時      一切貪求戀著當永斷

不亂契入顯 明 教授義    遊心自證無生太虛景
即將捨離質礙血肉軀    無常死亡臨頭當了知
嗟!
我今法性中有起現時    恐懼怖畏境相當永斷
一切顯現認取為證智    中有境相即此當了知
阻大義利千鈞一髮時    自識變相寂怒又何懼
嗟!
我今輪迴中有起現時    意念純一至心當保持
善妙緣會盡力求延續    永斷胎門回頭須憶念
努力淨相唯一需要時    嫉妒永斷修上師雙身
死時無有決定極迅速    徒負此生所作無義事
大利喪失意志不堅定    今茲既已空手而返回
所需定解即勝本尊法    當下若不修勝本尊法
或大成就親口所宣說    上 師 教授亦不安心住
自欺自身實所不應為    凡此六綱了知極為要

       四、中有救怖願偈

我今報盡遷謝時  生前眷屬無能助  獨自徜徉中有道  願寂怒尊大悲力  
消除無明之幽暗  別離愛伴獨漂流  自識幻相將起現  諸佛悲力垂救拔

不起怖畏中有難  五智光明此時現  不怖不畏認本面  寂怒尊容已近前
確認中有當勿怖  若為業力所制時  願大悲尊除苦厄  法性本聲雷震時

願轉六字大明聲  若無救助業逐時  願本尊天除其苦  業力追逐失怙時
願證淨光三摩地  輪迴中有化生時  授記願不為魔轉  任所思力若至時
願不為惡業迷怖  猛獸怒吼聲發時  願轉六字妙法音  黑風雨雪追逐時
願證智光之天眼  若見同類中有時  願勿嫉妒生上趣  極大煩惱饑渴時
願除饑渴寒熱苦  若見當來父母會  即觀大悲雙身尊  生得自在為利他
願得相好光明身  若我已得妙生身  願所見聞速了解  一切惡業不隨逐

勵力增長諸福德  願隨所生彼彼處  世世面見本尊天  生已能言知大義
宿命不忘得總持  種種上中下功德  聞思一見即能知  隨所生處皆吉祥
一切有情俱安樂  如佛寂怒尊形相  眷屬壽量及剎界  如彼最勝美名稱
如是我等決能成  鄔金大師蓮華生  撰此中有救怖願  乃至輪迴未空寂
此深妙法永長存

      「某某人,經過三日半到四日的昏迷,你已漸漸清醒。但自己還不明白是怎麼回事?為什麼會見到這些境相?你應該知道:現在你正處在法性中有時期,快要進入六道輪迴了。


       在法性中有時期的第一天,從中央佛土即密嚴剎土,有世尊毗盧遮那如來前來接引。毗盧遮那如來身體呈白色,坐在獅子寶座上,手持八輻金輪,和虛空法界自在母面合交抱,顯現在你面前。從毗盧遮那如來父母雙尊胸中放射出藍色的光芒,使整個虛空呈現出蔚藍色。這光芒正是從我們本性中顯發的,色蘊清淨時所顯現的法界體性智光。此光非常強烈,絢耀奪目。光中有無數明點和微光點,跳耀閃爍。顯現在你面前,直射入你的心中,使你眩目難睜,不敢逼視。在藍色佛光閃耀的同時,天道白光也在你面前顯現。由於你被愚痴業力牽纏對於佛放射的強烈藍光感到恐懼,甚至逃避。而對天道白光卻感到歡欣喜悅,覺得天道白光不刺眼,很舒服,並準備投入。

      我現在鄭重地告訴你:你不應該逃避燦爛明澈,晃耀眩目的藍光,不應對此產生怖畏之心。因為這正是毗盧遮那如來為接引你而放射的光明。當耀眼藍光顯現時,你應當深生敬仰、渴求之心,並想:這就是世尊毗盧遮那如來的大悲恩光,這是象徵佛之法界體性智的光明。對此強烈的光明,你要恭敬祈請、立即皈依。這樣,世尊毗盧遮那如來就會接引你脫離中有險峽之道。對於天道不刺眼的白光,你千萬不可生歡喜之心,不要貪著,要迴避勿視。否則,你就會淪落天道,再次陷入六道輪迴之中,得不到解脫。

      所以,對閃爍耀眼的藍色佛光,你應生歡喜之心,一心專注,渴望瞻仰世尊毗 盧遮那如來雙尊。並隨我誠心誠意發願,念誦以下偈文:

嗚呼!

愚癡熾盛   流轉生死   法界性智   光明照耀
毗盧遮那   導引在前   大自在母   護持於後
祈脫中有   怖畏險峽   送我往登   正覺佛土

      你應該非常虔誠恭敬的發願,義無反顧融入毗盧遮那如來父母雙尊胸中。這樣就可以化為虹光,與佛光水乳交融,無二無別,當下證得自受用報身,而成就報身佛。次一等也可以生到中央密嚴剎土得真實受用。」

       對於沒有修持、不具善行的人,為安全起見,可加誦第四階段輪迴中有期的24個導示全部內容。


      持咒--每咒誦3-7遍,雙手合十,依次念誦:

(一)寂怒百尊海會聖眾咒:嗡、阿、吽、波的智達、嘛哈蘇卡加納、達杜阿、嗡、路嚕路嚕吽、就、吽。

(二)聽聞解脫咒:阿、比、甲、當、嘎。

(三)六道金剛咒:啊、阿、下、薩、嘛、哈。

(四)本覺大密咒:嘛、嘛、郭、林、薩、敏、達。
(五)大 光 明 咒:   嗡、啊蒙嘎、微羅恰那、瑪哈姆得拉、瑪尼啪得瑪、界瓦拉、啪拉哇嚕、達亞、吽

(六)地藏王菩薩心咒
    (1)嗡、清、嘻惹渣吽。
    (2)嗡、不惹嘛呢、達惹、吽啪、梭哈。

(七)能斷金剛經陀羅尼

      (念一遍等於念九仟萬卷(金剛經)威力很大。讀金剛經一遍後,持此咒一遍。其功德等於讀過九億萬遍,以證得性空,即同無量)

     納摩盆嘎哇地、增嘎鉢啦米大呀、嗡、乃恩帝達、愛力虛、愛力虛、米力虛、米力虛、瓶那盈、瓶那盈、納摩盆嘎哇地、載登姆少地、愛力帝、愛力帝、米力帝、米力帝、虛力帝、虛力帝、烏虛熱、烏虛熱、布又也、布又也、梭哈。

(八)補闕真言:嗡、都嚕都嚕、渣鴉穆克、梭哈。

    迴向--雙手合十念誦
     
「願以此功德,迴向某某人,與光明會合,成佛生淨土。」




       第二日誦法(亡者死後第六日、此日有佛六尊前來接引)


     上香設供--供養三寶,並祈請十方三世諸佛菩薩加被行法。

      祈請本尊行法--至誠恭敬觀想流傳此法的蓮花生大士或大慈大悲觀世音菩薩,或阿彌陀佛是我的本尊,現正在面前說法,我隨之念誦:

     鈎招亡魂前來聽法--念誦

     諦實力偈(反覆念誦三至七遍)

    以我意樂力  如來加持力  

    及法界力等  凡所思維境
    皆隨其所應  無礙速現前

    (並呼亡者:「某某人前來聽法!」三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。)

    「某某人,請不要散亂,仔細聽我為你指示!現在你正處在法性中有時期的第二天,這一天有自性發出的水大白色光明在你面前顯現。這時,有東方現喜剎土世尊金剛薩埵不動如來,身體呈藍色,手持五鈷金剛杵杵,坐大象寶座,與瑪嘛幾母面合交抱;同時還有地藏、彌勒二尊菩薩相伴,和舞女、花女雙尊環繞。以上六尊佛菩薩顯現為美妙的虹光曼陀羅,前來接引你。從金剛薩埵不動如來父母雙尊胸中放射出白色的光芒,此光明正是從我們本性中發出的、識蘊清淨時所顯現的大圓鏡智光。此光非常強烈,絢耀奪目,光中還有無數明點及微光點跳耀閃爍。顯現在你面前,直射入你的心中,使你眩目難睜,不敢逼視。在白色佛光閃耀的同時,地獄道不刺眼的煙霧似的光也來到你面前。因為你被瞋、晦業力所牽纏,對於佛放射的強烈白光感到恐懼,甚至逃避。而對地獄道不刺眼的煙霧似的光感到舒服,並想投入。


       我現在鄭重的告訴你:你不應當害怕、逃避強烈耀眼的白色佛光,因為此光正是你的本性光明。你應當對此光明深生敬仰、渴望之心。縱然沒有發願,但只要能認取,與此強烈耀眼的白光合上去,就可與佛光水乳交融,無二無別,當下證成圓滿自受用報身。如果你不能認識此光就是你的本性光明,那麼就想此光明是金剛薩埵不動如來大悲恩光,應深心祈請,立即皈依,不要逃避。這樣金剛薩埵不動如來就會立刻把你從中有險峽道中超拔出來,生到東方現喜剎土得真實受用。至於地獄道不刺眼的煙霧似的光,是由於你的瞋、恚業障深重而顯現的,是專門引誘你進入六道輪廻的光。所以對於此光你千萬不要貪著,不要生歡喜之心,要迴避勿視。否則,你就會墮入地獄道而陷入不堪忍受的痛苦之中,永無解脫之日。

       所以你要斷除瞋、恚之心,應當對強烈耀眼的白色佛光,心生歡喜,至心專注,渴望瞻仰金剛薩埵不動如來雙尊,並隨我誠心誠意發願,念誦以下偈文:

      嗚呼!
      瞋恚熾盛 流轉生死 大圓鏡智 光明照耀
      金剛薩埵 導引在前 瑪嘛幾母 護持於後
      祈脫中有 怖畏險峽 送我往登 正覺佛土

      你這樣至心虔誠發願,就可以化為虹光融入金剛薩埵不動如來父母雙尊胸中,證成報身佛。或者生到東方現喜剎土得真實受用。」

       對於沒有修持、不具善行的人,為安全起見,可加誦第四階段輪迴中有期的24個導示全部內容。


       持咒--每咒誦3-7遍,雙手合十,依次念誦:

(一)寂怒百尊海會聖眾咒:嗡、阿、吽、波的智達、嘛哈蘇卡加納、達杜阿、嗡、路嚕路嚕吽、就、吽。

(二)聽聞解脫咒:阿、比、甲、當、嘎。

(三)六道金剛咒:啊、阿、下、薩、嘛、哈。

(四)本覺大密咒:嘛、嘛、郭、林、薩、敏、達。
(五)大 光 明 咒:   嗡、啊蒙嘎、微羅恰那、瑪哈姆得拉、瑪尼啪得瑪、界瓦拉、啪拉哇嚕、達亞、吽

(六)地藏王菩薩心咒
    (1)嗡、清、嘻惹渣吽。
    (2)嗡、不惹嘛呢、達惹、吽啪、梭哈。

(七)能斷金剛經陀羅尼

      (念一遍等於念九仟萬卷(金剛經)威力很大。讀金剛經一遍後,持此咒一遍。其功德等於讀過九億萬遍,以證得性空,即同無量)

     納摩盆嘎哇地、增嘎鉢啦米大呀、嗡、乃恩帝達、愛力虛、愛力虛、米力虛、米力虛、瓶那盈、瓶那盈、納摩盆嘎哇地、載登姆少地、愛力帝、愛力帝、米力帝、米力帝、虛力帝、虛力帝、烏虛熱、烏虛熱、布又也、布又也、梭哈。

(八)補闕真言:嗡、都嚕都嚕、渣鴉穆克、梭哈。

    迴向--雙手合十念誦
     
「願以此功德,迴向某某人,與光明會合,成佛生淨土。」






       第三日誦法(在亡者死後第七日、此日有佛六尊前來接引)




      上香設供--供養三寶,並祈請十方三世諸佛菩薩加被行法。

      祈請本尊行法--至誠恭敬觀想流傳此法的蓮花生大士或大慈大悲觀世音菩薩,或阿彌陀佛是我的本尊,現正在面前說法,我隨之念誦:

         鈎招亡魂前來聽法--念誦

      對於沒有修持、不具善行的人,為安全起見,可加誦第四階段輪迴中有期的24個導示全部內容。

     持咒--每咒誦3-7遍,雙手合十,依次念誦:

(一)寂怒百尊海會聖眾咒:嗡、阿、吽、波的智達、嘛哈蘇卡加納、達杜阿、嗡、路嚕路嚕吽、就、吽。

(二)聽聞解脫咒:阿、比、甲、當、嘎。

(三)六道金剛咒:啊、阿、下、薩、嘛、哈。

(四)本覺大密咒:嘛、嘛、郭、林、薩、敏、達。
(五)大 光 明 咒:   嗡、啊蒙嘎、微羅恰那、瑪哈姆得拉、瑪尼啪得瑪、界瓦拉、啪拉哇嚕、達亞、吽

(六)地藏王菩薩心咒
    (1)嗡、清、嘻惹渣吽。
    (2)嗡、不惹嘛呢、達惹、吽啪、梭哈。

(七)能斷金剛經陀羅尼

      (念一遍等於念九仟萬卷(金剛經)威力很大。讀金剛經一遍後,持此咒一遍。其功德等於讀過九億萬遍,以證得性空,即同無量)

     納摩盆嘎哇地、增嘎鉢啦米大呀、嗡、乃恩帝達、愛力虛、愛力虛、米力虛、米力虛、瓶那盈、瓶那盈、納摩盆嘎哇地、載登姆少地、愛力帝、愛力帝、米力帝、米力帝、虛力帝、虛力帝、烏虛熱、烏虛熱、布又也、布又也、梭哈。

(八)補闕真言:嗡、都嚕都嚕、渣鴉穆克、梭哈。

    迴向--雙手合十念誦
     
「願以此功德,迴向某某人,與光明會合,成佛生淨土。」

 (3)




      第四日誦法(在亡者死後第八日、此日有佛六尊前來接引)

     上香設供--供養三寶,並祈請十方三世諸佛菩薩加被行法。

     祈請本尊行法--至誠恭敬觀想流傳此法的蓮花生大士或大慈大悲觀世音菩薩,或阿彌陀佛是我的本尊,現正在面前說法,我隨之念誦:

       鈎招亡魂前來聽法--念誦

       諦實力偈(反覆念誦三至七遍)

      以我意樂力  如來加持力  

      及法界力等  凡所思維境
      皆隨其所應  無礙速現前

     (並呼亡者:「某某人前來聽法!」三遍。同時觀想亡者已在面前聽法。)

    「某某人,請不要散亂,仔細聽我為你指示!今天是法性中有時期的第四天,這一天有從自性發出的火大紅色光明在你面前顯現。這時,西方極樂剎土世尊無量光如來,身體呈紅色,手執蓮花,坐孔雀寶座,和白衣佛母面合交抱;同時還有觀自在、妙吉祥兩尊菩薩相伴,和歌女、燈女雙尊環繞。以上六尊佛菩薩顯現為美妙的虹光曼陀羅前來接引你。從無量光如來父母雙尊胸中放射出紅色的光芒。此光明正是從我們本性中發出的,想蘊清淨時所顯現的妙觀察智光明。此光非常強烈,絢耀奪目。光中還有無數明點及微光點跳耀閃爍,顯現在你面前,直射入你的心中,使你眩目難睜,不敢逼視。在紅色佛光顯現的同時,餓鬼道不刺眼的暗淡紅光也來到你面前。因為你貪欲熾盛,受此業力牽纏,對於佛放射的強烈紅光感到恐懼,甚至逃避。而對餓鬼道不刺眼的暗淡紅光感到舒服,並想投入。

       我現在鄭重的告訴你:你不應該害怕、逃避強烈耀眼的紅色佛光,因為此光正是你的本性光明。你應當對此光明深生敬仰、渴望之心,縱然沒有發願,但只要能認取,與此強烈耀眼的紅光合上去,就可與佛光水乳交融,無二無別,當下證成圓滿自受用報身。如果你不能認識此光明就是你的本性光明,那麼就想此光明是無量光如來大悲恩光,應深心祈請,立即皈依,不要逃避。這樣無量光如來就會立刻把你從中有險峽道中超拔出來,生到西方極樂剎土得真實受用。至於餓鬼道不刺眼的暗淡紅光,是由於你貪欲熾盛所化,是專門引誘你墮入餓鬼道的光。對於此光你千萬不要貪著,不要生歡喜之心,要廻避勿視。否則,你就會墮入餓鬼道,飽嚐難以忍受的饑渴之苦而不得解脫。


      所以我們要斷除貪、慳之心,應當對強烈耀眼的紅色佛光,心生歡喜,至心專注,渴望瞻仰無量光如來父母雙尊,並隨我誠心誠意發願,念誦以下偈文:


      嗚呼!
      貪欲熾盛 流轉生死 妙觀察智 光明照耀
      無量光佛 導引在前白衣佛母 護持於後
      祈脫中有 怖畏險峽 送我往登 正覺佛土


       這樣至心虔誠發願,就可以化為虹光,融入無量光如來父母雙尊胸中,證成報身佛。或者生到西方極樂剎土,得真實受用。」


      對於沒有修持、不具善行的人,為安全起見,可加誦第四階段輪迴中有期的24個導示全部內容。


    持咒--每咒誦3-7遍,雙手合十,依次念誦:

(一)寂怒百尊海會聖眾咒:嗡、阿、吽、波的智達、嘛哈蘇卡加納、達杜阿、嗡、路嚕路嚕吽、就、吽。

(二)聽聞解脫咒:阿、比、甲、當、嘎。

(三)六道金剛咒:啊、阿、下、薩、嘛、哈。

(四)本覺大密咒:嘛、嘛、郭、林、薩、敏、達。
(五)大 光 明 咒:   嗡、啊蒙嘎、微羅恰那、瑪哈姆得拉、瑪尼啪得瑪、界瓦拉、啪拉哇嚕、達亞、吽

(六)地藏王菩薩心咒
    (1)嗡、清、嘻惹渣吽。
    (2)嗡、不惹嘛呢、達惹、吽啪、梭哈。

(七)能斷金剛經陀羅尼

      (念一遍等於念九仟萬卷(金剛經)威力很大。讀金剛經一遍後,持此咒一遍。其功德等於讀過九億萬遍,以證得性空,即同無量)

     納摩盆嘎哇地、增嘎鉢啦米大呀、嗡、乃恩帝達、愛力虛、愛力虛、米力虛、米力虛、瓶那盈、瓶那盈、納摩盆嘎哇地、載登姆少地、愛力帝、愛力帝、米力帝、米力帝、虛力帝、虛力帝、烏虛熱、烏虛熱、布又也、布又也、梭哈。

(八)補闕真言:嗡、都嚕都嚕、渣鴉穆克、梭哈。

    迴向--雙手合十念誦
     
「願以此功德,迴向某某人,與光明會合,成佛生淨土。」







 
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