星云大师:家中佛堂的几个问题



家中佛堂的设立,是遵照佛陀的遗教,可在家中礼佛及早晚课诵。以示生活中不忘佛陀的教诲。
佛像有铜雕、纸画、木刻、石刻等各种材质,工匠的手艺又精巧、粗细不同,但我们见到佛像时,想到的是佛陀告诉我们的教法与智慧,把它应用在生活之中;这是一种尊重,而非以盲目崇拜偶像的心去面对。
正信的佛教徒没有迷信与崇拜的情结,所以没有一定要看日子,或是一年只能清理一次。我们人天天都要盥洗乾净,家居环境一星期中也得有数次的打理,更何况家里的佛堂?佛堂佛菩萨居住的地方,更是要乾净。 佛陀是我们的老师,我们遵从他的教诲,以清净心整理我们日常生活的同时,也要把佛堂整理的很乾净。平时做早晚课诵时,应该在早课上香前,用佛...

何为法喜充满-?

1 用真诚心、清净心、平等心、正觉心念佛,自然得法喜,自然有不可思议的感应。--

2 从清净心生出来的喜悦,是真乐,是法喜,是真正的滋养。--

3 法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。--

4 学佛,你修学到一个阶段之后,你得到第一个好处就是法喜,就是欢喜,这一欢喜的现象会把懈怠、疲倦给忘掉。--

5 我们俗话也常说“人逢喜事精神爽”,人要一有欢喜的事情,精神都来了,疲劳就没有了。你要念佛念到法喜充满,你的疲倦就没有了。--

6 法喜给诸位说,是很好的养分,最好的营养剂,人心里常常欢喜,我们世法里头都说人逢喜事精神爽。--

7 你真正得法喜,一天到晚快乐欢喜,人快乐轻松愉...

佛说饮酒醉酒的三十六种过失

 佛说分别善恶所起经

佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失。
一者人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。(没大没小)
二者语言多乱误。(语无伦次)
三者醉便两舌多口。(搬弄是非)
四者人有伏匿隐私之事。醉便道之。(自曝隐私)
五者醉便。骂天溺社。不避忌讳。(粗口连篇)
六者便卧道中。不能复归。或亡所持什物。(睡马路,丢东西)
七者醉便不能自正。(路都走不直)
八者醉便低仰横行。或堕沟坑。(掉沟里都不知道)
九者醉便躄顿。复起破伤面目。(走路象瘸子,摔伤面目)
十者所卖买谬误妄触抵。(错买错卖?)
十一者醉便失事。不忧治生。(不谋生...

兜率天比西方极乐世界更容易去吗?

    妙莲老和尚开示


    有位莲友特地从台北来山请问我:“多年前老和尚在台北打佛七、讲开示,大家念佛都念得很好。可是最近有位法师说:‘你们求生西方干什么?西方极乐世界在十万亿国土外,这么远的佛国你怎么去?而念弥勒菩萨求生兜率天,就在我们上方的欲界天,你们念佛要求生西方,真是舍近而求远!’被他这么一讲,大家念佛都不怎么精进,甚至都不想求生西方了,怎么办?”

    我就回答他:“不错!西方极乐世界离此十万亿佛土,而兜率天就在我们上...

净空法师:一日三千拜,次次见到阿弥陀佛和莲花

    摘自净空法师《净土大经科注》第487集  2012年8月24日讲于香港

  “尊卑、男女、眷属、朋友,转相教语,自相约检,和顺义理,欢乐慈孝”,前面我们学到此地。

  佛在这里告诉我们,自己成就之后一定要教化众生,教化众生要讲求“转辗教化”,这个教学的效果才能扩大,才能够广利众生,没有门户之见。法,只有邪正,如果是正法,正法是利益众生的,决定是帮助众生破迷开悟、离苦得乐,这是正法的标准。符合这个理念都是正法,是佛说不是佛说都是正法。

  邪正的标准,这单单说佛法,符合他里面的理...

皈依的发心与结果

 皈依的发心与结果

    发心、动机不同,结果也截然不同。按照发心、动机,皈依可以分为三种:下士道的皈依,中士道的皈依和上士道的皈依。


  第一、下士道的皈依,是为了获得善趣的安乐而皈依。以这种发心而皈依,结果是得到人和天人的福报,不能获得究竟永恒的利益,最终还要在六道轮回里感受无穷无尽的痛苦。而且,暂时的利益即使再多,若是没有看破、放下,也只能成为心灵的一种障碍和痛苦。这都是不究竟的。


  我们不能以这样的发心皈依三宝。为了世间的福报,即使皈依了三宝,也不能获得究竟的解脱,这和外道也没有太大的区别。若是我们获得世间的福报是为了弘...

净空法师开示:吃素念佛并不就是修行!

吃素念佛并不就是修行!

净空法师开示

    1 什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法,没有人给我们说明宇宙人 生的大道理、宇宙人生的真相,所以我们的想法错了,看法错了,我们说法、做法都错了,这是错误的 行为。错误的行为招来六道三途的果报,错误行为变现这个境界;现在我们明白觉悟了,把这些错误行 为修正过来。正确、错误的标准,我们不能不依靠佛法,所以对佛法要建立坚定的信心。佛是过来人, 我们不相信过来人的话,相信谁的话?所以佛说的一切经,就是我们修行的标准。我们的思想、见解、 言语、行为,与经典所说的相应,这...

以皈依来转折自己的人生

 达真堪布


    学佛修行,皈依是最基本的,相当于进入佛门。皈依也要如理如法,否则,仅仅走这样的仪式,也没有多大意义。所以,希望大家都要一个正确的发心。其实,皈依有皈依的基础等前提条件。若是没有这些基础,皈依也很难。还有皈依的分类、方式和方法。也就是说,怎样皈依?什么叫皈依?还有皈依的学处。不是说你皈依了就结束了,还要学很多东西。还有皈依的功德。仅仅是皈依,功德也不可思议。

    那什么是皈依的基础?就是信心。佛法是从恭敬心和信心中得来的,以恭敬心和信心才能得到佛法。否则,得...

佛教常说的四大皆空怎么讲?

  “四大皆空”,空去哪四个大呢?

 

   不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:“空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!”


   其实,这与佛教所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大,是指“地、水、火、风”的四大物质因素。


   四大的观念,也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上,几乎有著同样的趋势。比如中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行;印度古...

贪嗔痴(tan chen chi)

       佛教中的三毒:

  贪,是对于喜好的过分偏执;
  嗔,是对于讨厌的过分偏执;
  痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
  治疗此三毒的方法:
  戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
  戒,是道德的有轨范的无害他人的生活标准,对治过分的贪心;
  定,是对于内心的专注和耐心的培养,可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨;
  慧,是对于生命以及宇宙实相的如实了知,从而对治愚痴。
  贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动,《大乘义章》卷五说:“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。佛教认为,众生